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盏

灯

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那盏灯阅读保举

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《蒙求译读》

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诘(jié )汾( fén) 兴魏

当初，拓跋诘汾教化几万马队在山泽中打猎，忽然看到一辆有丝绸帐盖的大车从天而下。大车冉冉地降落在他的跟前，只见一位祥和的女子从车中走出来，她自称是天上的少女，受天帝的号召下凡来与拓跋诘汾结成配偶。于是，当晚便同寝在沿途。第二天，天女恳求复返天廷，并商定一年后仍然在这里相会。一年后，拓跋诘汾如约来到一年前野猎的方位，居然见到了天女。天女把怀中的孩子交给诘汾，并对他说:“这是帝王您的女儿，今后当世世为帝王。”说完就离去了。这个孩子即是北魏鼻祖神元天子拓跋力微。是以那时国东说念主外传:“诘汾天子无妇家,力微天子无舅家。”

——唐·李延寿《北史·魏本纪一》

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诘汾，即拓跋诘汾(?-218年)。北魏追认的第十四位鼻祖。追谥为“圣武天子”，史称“圣武帝”或“代圣武帝”。

鳖灵王蜀

荆地有一个东说念主，叫鳖灵。他身后尸体沿着江水逆流而上冲到了郫县，被打捞上来后，竟遗迹般的回生了。那时的蜀王还召见了他，况兼任命他为国相。其后，玉山暴发了激流，蜀王杜宇措置不了，就派鳖灵到玉山措置激流。激流终于治住了，匹夫得以河清海晏。鳖灵治水归来，蜀王杜宇因他治水有功，自以为德望不如鳖灵，就把王位禅让给了鳖灵。鳖灵即位后，堪称丛帝，又称开明帝。

——西汉·杨雄《蜀王本纪》

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鳖灵，外传中的古蜀国国王。

不疑诬金

西华文帝(见“前车之鉴”时，直不疑在宫中担任侍郎。一天，他同舍的郎官请假回家，误把同舍其他郎官的金子拿走了。一天后，丢了金子的东说念主发觉了，他怀疑是直不疑偷的。直不疑为了不激化矛盾，就承认了，向丢了金子的东说念主说念了欠，还买了金子抵偿给了他。比及请假省亲的郎官追念，把错拿的金子还给失主，丢金子的郎官才显着我方冤枉了直不疑，至极羞怯。直不疑因此被称为父老(父老，指年事大、辈分高，又红又专的东说念主)。

——东汉·班固《汉书·直不疑传》

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直不疑(生卒年概略)。南阳(今河南南阳)东说念主。官至御史医生，闪耀珍爱老子的黄老平日学说，为官低调，唯恐东说念主们知说念他仕进的治绩，也不心爱别东说念主以官称号呼我方，东说念主们皆称他为父老。

卞和泣玉

卞和在荆山上有时获取了一块璞玉，他以为是块宝玉，于是将它献给了楚厉王。楚厉王让宫里的玉石工辨别，玉石工说这不外是块普通的石头，厉王很不悦，以为卞和诓骗他，于是下令砍去了卞和的左脚。比及楚武王即位，卞和又抱着璞玉献给武王。武王又找来宫里的玉石工辨别，玉石工如故说，这是一块再普通不外的石头。沮丧的武王又下令砍去了卞和的右脚。其后楚文王即位时，卞和就抱着璞玉坐到荆山眼下恸哭。三天三夜，眼泪皆流干了，流出了血来。这件事惊动了文王，文王就派东说念主去问卞和为

什么哭，卞和说:“我不是因为被砍去了双脚而哀哭，而是尴尬他们把宝玉当成石头，把忠贞的东说念主当成骗子，这才是我悲痛的原因啊!”楚文王听了呈文后，就派宫里的玉石工打磨那块王璞玉。居然，从中获取了一块细枝末节的好意思玉。这即是驰名的希世之宝“和氏璧”。这个故事也叫“卞和献璞”。

——战国·韩·韩非《韩非子·和氏》

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卞和(生卒年概略)。春秋时楚国东说念主。荆(今襄樊南漳)东说念主。一作和氏。

檀(tán)卿沐猴

平恩侯许伯的新府第落成，群臣前往赴宴庆贺。酒酣兴至，长信少府檀长卿跳起了“沐猴与狗斗”舞，惟妙惟肖的手脚引得在坐的东说念主捧腹大笑。关联词，却遭到了盖宽容的毁谤，他说:“长信少府以列卿的身份跳这种'沐猴与狗斗’舞，是失仪不敬!”天子听后，要降罪于檀长卿，其后是许伯代为请罪，才在很久后，皇上才不予根究。

——东汉·班固《汉书·盖宽容传》

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檀卿(生卒年概略)。西汉官员。

谢尚鸲(qú)鹆(yù)

鸲鹆，一作“鸝鹆舞”。晋代跳舞。因舞者效法鸲鹆(鸟名，俗称“八哥”)手脚，故名。

王导至极器重谢尚，把他比作王戎，常叫他“小安丰”(王戎为安丰侯)，并召他作念了我方的属官。谢尚去王导尊府报到确本日，尊府正举办宴集，王导就对谢尚说:“听说你能跳'鸲鹆舞’，在座的诸位皆渴慕一睹风范，不知说念你可否扮演一下?”谢尚回话，好。便穿上一稔戴上面巾鸾歌凤舞。王导让在座的来宾鼓掌打起节奏来，谢尚在来宾中俯仰摆动，旁若无东说念主。谢尚即是这么放达。

——《晋书·谢尚传》

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谢尚(308年一357年)，字仁祖。陈郡阳夏(今河南太康)东说念主。东晋名士、将领。通音律、善舞踏、工书道、擅清谈。

泰初日月

刘义庆《世说新语·容止》记录:“时东说念主目夏太始朗朗如日月之入怀。”原是指生贵子的佳兆，在这里是形貌夏侯玄神容俊秀直率，就像“明月入怀”，光彩照东说念主。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》

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夏侯玄(209年-254年)，字太始,“太”通“泰”。沛国谯(安徽亳州)东说念主。与诸葛诞、邓飏、田畴并称三国时魏国四聪。闪耀哲学，是早期的哲学首领。

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谚语典故

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镇西妖冶故

宋祎是石崇(见“季伦锦障”)爱妾绿珠的弟子，长得至极漂亮，极度擅长吹笛子。她已经是大将军王敦(见“王敦倾室”)的侍妾，其后包摄于谢尚。有一次，谢尚就问宋祎说:“我与王敦比拟，怎么样?”宋祎回话说:“王敦与您比拟，就如同乡下东说念主与贵东说念主比拟相同。”那时的东说念主们听说了，就以为宋祎这么回话是因为“镇西妖冶故”。情理是说:谢尚(曾进号“镇西将军”)状貌艳丽的起因闭幕。

——南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》

蒹( jiān ) 葭( jiā) 倚玉树

三国时分，黄门侍郎夏侯玄一表东说念主物，有玉东说念主之称。驸马皆尉毛曾是皇后的弟弟，状貌丑陋。魏明帝(见“平叔傅粉")却让毛曾和夏侯玄并列坐在沿途。那时的东说念主就评文牍:“这是蒹葭玉树树啊!”

蒹葭，莫得长穗的芦苇。其后就用“蒹葭玉树树”或“蒹葭玉树”比方一丑一好意思不行比拟，也用作借别东说念主光的客套话。

——南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》

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THE

END

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